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五十弦

 

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年; 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃; 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟; 此情可待成追忆,只是当时已惘然.

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电话卡(远)

电话卡

今天整理抽屉,在底层发现了一大叠的电话卡,手机冲值卡,合在一起简直可以打扑克了。

这是从大二到现在一直积存下来的东西。就好象回忆一样,厚厚地堆积,却扑满了灰尘。

大一的时候,有一个人每天晚上十点的时候会打我的手机,因为他说一个人从自习教室回宿舍,路上一定很黑,女孩子会害怕,会感到寒冷的吧,尤其在北京这样一个陌生的城市。于是,手机帐单上的数字触目惊心,心里很塌实很温暖。

后来有一段时间,常常失眠,给妈妈爸爸打电话,电话里偷偷地哭,很不能适应这样的生活。

又后来,大家都到了非常忙碌的大三,他常常要到十一点的时候才会空下来,于是,每天晚上熄灯以后,常在空荡荡的走道里,倚着冰凉的墙壁,握着电话听筒。。。

从一开始的关心,到互相述说每天发生的事情,分享快乐和悲伤,到后来渐渐吵架多了起来。我才发现,我们之间隔的不只是2000公里,而是一道永远无法逾越的鸿沟。想要用一根细细的电话线串起来是多么勉为其难的事情。

终于,到最后,再也不用打那么多的电话了。我知道,在每天固定的一个时候,电话再也不会响起来了,而电话线的那一头,不在有守侯,不在会有关心。。。。虽然这一切是自己的决定。

很多事情都沉淀掉了,泯灭掉了,消失掉了,我愿意把他们锁入箱子,沉到海底,变成化石。可是,总是有一些东西,悄悄留了下来,那么不经意,那么突然地出现在面前的时候,心里会一惊。。。

- 作者: joebj 2005年05月23日, 星期一 11:02  回复(0) |  引用(0) 加入博采

生日礼物(韬)

韬说,今年折腾了好久才搞到你的生日礼物啊。我问,是什么东西呢?他说,你肯定喜欢的,你经常在我耳边叨念的。我说,该不会是小老鼠吧?他说,恩。。。

一直想要养一只小老鼠,乖乖巧巧的,会用两只小爪子捧一个小核桃支嘎吱嘎咬,会用很无辜很纯的眼神盯着我看的那种。每天拿新鲜的水果蔬菜喂它,和它玩小球小积木,给它洗澡梳毛,看着它肥头肥脑,开开心心的样子,一定是件很有趣的事情。

可是,当真的有一只小鼠摆在我面前的时候。。。我还是忧郁了。万一宿舍的人不喜欢它的味道?万一它胡走乱蹿,影响到别人怎么办呢?万一把它关在这么小的地方,它心情郁闷怎么办?权衡再三,打电话给韬,说不要了吧。。

结果,韬便头大了,因为要帮我张罗新的生日礼物了。和他在西单逛了半天,结果不知道为什么,什么都没有看上。很郁闷地爬上808,一路晃回北大。

没想到,韬居然自己跑到东方新天地,买了一个我曾经window shopping很久的pp八音盒。从小就很喜欢八音盒,家里一共有大大小小七八个。小时候特别喜欢一个粉红色的,有个很美丽的小人儿,会随着音乐在玻璃的面上起舞,就象安徒生童话里锡兵喜欢的那个只踮着一条腿儿站立的芭蕾姑娘。可以一直端详着她,很久很久。总觉得八音盒是很意味深长的东西,水晶般折着光芒的玻璃,质感温柔的木,还有纤细的钢针,丁冬丁冬,单音节的乐声,好象是童话故事里才会有的东西。

如果想念的人不在身边,那就打开他送的八音盒,清脆而温柔的声音响起来的时候,心里会感到幸福,好象沐浴在他的微笑里。


- 作者: joebj 2005年05月23日, 星期一 11:01  回复(1) |  引用(0) 加入博采

从波伏瓦到黄蓉--- 女权的闹剧-from animalmanor

从波伏瓦到黄蓉--- 女权的闹剧(上)

伏瓦曾试图向世人证明,有一条道路,女人可以在平等的基础上和男人一起建设生活,包括爱情和婚姻。她与萨特签定的契约就是这样的一条出路:我们不结婚,但真诚相爱,并不限定于一夫一制妻。我们互相忠诚但彼此自由,可以体验偶然的爱情,我们一起在文学和爱情中寻找生命的意义。
这个契约无异于强台风或是说地震。
萨特,一手缔造了存在主义的基本架构,获颁诺贝尔奖。波付瓦的《第二性》被称为女权的圣经,并荣获龚古尔奖。萨特也承认在他生命中的无数女子中,唯有波伏瓦方能与他在精神上对话。从青春年少到瞀耋之年,他们成为彼此的太阳,互相给予对方最温暖的拥抱。

然而这就是真相的全部么?仿若不系之舟的人生真能为一纸契约所束缚?

沉默了50年之后,他们当年的学生比安卡的回忆录《被勾引的女子的回忆》则掀起了轩然大波。比安卡先是波伏瓦的情人,而后又被萨特所引诱。成为了他们的双料情人。在二战开始后,他们却没有给予犹太籍的比安卡以慰籍,反而结束了三重奏,同时抛弃了她。

在新的《萨特传》里,我们不得不惊诧于萨特异于常人的惊人趣,同时也怜悯波伏瓦不断陷入地尴尬境遇,感觉她就象是管理后宫妃子的太监。敬仰萨特的无数知识女性巴不得能以身相许,而夹杂其间的波表现得象一个拙劣的皮条客。
比安卡的回忆录只是验证了人们的一些猜想。现实的嘴脸已经再狰狞不过了,什么平等契约,什么共建爱情,不过是无数痴男怨女的一厢情愿罢了。
没有萨特,波伏瓦的人生溃不成军。他的偶然爱情连绵不绝,有些女人他供养了一生,爱了一生,为了有些女人,他费尽心机甚至表示可以把波伏瓦踩在脚下。嗨嗨,这就是他所谓的用我自己的方式忠于你。波象所有恋爱中的女人一样,无限投入了自己,可惜对于萨特这种唐潢而言,只不过是杯水车薪而已。波甚至在自己的自传里写到我这辈子,最成功的地方,就是与萨特保持了这种关系
人们称呼波伏瓦为女萨特,足以说明了她对于萨特的从属关系,她与萨特的盟约甚至超越了道德。而我们发现,波伏瓦无论在人格,事业还是灵魂上都是萨特的附属,他们从未平等过。

在感情的世界里,萨特和波伏瓦不自觉地扮演着上帝的角色,他们号称透明,却实际上躲在角落,观察别人,他们俯视世人,以为可以为世间男女引导出路,却自己面临的也是失路之悲。

在千年文明的升华与沉淀间,女人一直在路上。
身边没有人陪伴,眼睛感伤了,心却必须要坚强。

 

从波伏瓦到黄蓉---爱也是一种认同(下)


我是谁,发此一问的不仅是欧阳锋,找不到答案的还有黄蓉,在落英缤纷的桃花岛上翩然作舞的黄蓉,在波澜壮阔的江湖中尽情舒展自我的小妖女,当在张家口遭遇到爱情时,就失去了自我。虽然黄蓉天性慕恋自由与随意,向来天马行空。便是东邪黄药师也没有过多约束,她确以郭靖为绝对中心。桃花岛在武林中高山仰止,黄蓉又是家学渊源,兼又机智狡烩,却屡屡为郭靖创造机会,用全部的心血把郭靖浇灌成一代宗师,后又助守襄阳数十年,甘心地如影随行地成为北侠的另一半,聪明的黄蓉明白,女人再强,也只是个女人,灵魂必须有寄生的躯壳。

黄蓉是幸运地,她打碎了自己,赢得了郭靖,因为她懂得男人的底色,取得了事业与爱情的双赢,
但这种平衡是高难度的。女人漂亮又能干,男人就自愧不如;女人不漂亮但能干,男人始终意难平;女人漂亮能干又不抢风头,男人还要责难她高智商--不可爱;只有香香公主那样的SUPER花瓶才能在男人的世界里游刃有余,男人应付她游刃有余。面对除了智商高这唯一出格的黄蓉。有的男人宁愿餐餐盒饭,也不敢娶这一IQ240的美女。同时,迫不及待地否定郭靖的也是这群人,恨不得将其归为岳不群一类的伪君子,因为他们生怕身边的女子也以同样的标准要求他们,而他们却恰恰经不起这种比较。所以干脆彻底拒绝这种可能,而反过身来,追捧三心二意的张无忌和七美兼受的韦小宝。小龙女风动莲花,一尘不染,却奉其为神仙中人,不认为其不真实。

黄蓉的运气在于明知需要现实不允许她保留自己的大环境下,遇上了郭靖。
女人先被男人认同,之后才被社会认同,爱情也是一种认同,但现实生活中,女人得到的认同少,伤害多。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名高级知识分子尚且如此,又岂能奢望无知者善待女性?

郭黄神仙眷侣,羡煞旁人,但毕竟只是纸上人物。
现实中的悲欢离合,又有谁能指一条明路?

 

- 作者: joebj 2005年05月23日, 星期一 10:58  回复(0) |  引用(0) 加入博采

反思自己-from animalmanor
有人说90年代以来
中国的4大神话是北大神话,薄熙来神话,海尔神话,焦点访谈神话。
我以为,应该再加一个钱钟书神话。
无疑,钱先生和陈寅恪先生是国学双璧。但就是否是一个合格的学者而言,我始终心存疑虑。

学者的一个重要的品质在于对民众的启蒙,一如柏拉图之于雅典的公民;而作为国宝级的学者,钱钟书先生对于种种俗务的逃避,与其说是清高,不如说是一种明哲保身。他很少站出来,在更多的情况下只是混在大家的联名中。

经历57和文革两次的浩劫,应该说钱钟书是为数不多的幸存者。在老舍投湖,傅雷上吊,翦伯攒服毒之后,钱钟书能活下来,仅仅是因为需要他去翻译毛泽东的诗词,使得他历尽折磨的英语却成了拯救他的稻草,不能不说这是一种天大的讽刺。曾经在学校图书馆读过谭其襄先生的传记,在尊严与屈辱之间的生存至今读来仍令人噤寒。由此可以想象钱先生的处境。

经历如此种种的钱钟书,在晚年仍然留下足以照耀千古的煌煌巨制《管锥编》,我们不能强求一个这样的人太多。我们并不想责难他,只是,他真的不是一个标准的学者,钱先生曾对别人说,你是一个文人,而我是却一个学者。事实上,他辜负了自己。

当现在的所谓种种钱学破土而出,先生被视为百年第一天才而备受追捧。
我只能说,在20世纪的中国,任何一个人的看似平淡的人生都比沙翁笔下精心构架的情节还要让人一咏三叹。

- 作者: joebj 2005年05月23日, 星期一 10:56  回复(0) |  引用(0) 加入博采

银狐洞

秋天的时候,北京的天空总是很高,若在天气好的时候,呈现出一种纯真的兰色。
走在校园里,阳光照在理教的玻璃上,折出五彩斑斓的颜色。

这样的时候,特别想出去走走。到有山有水却没有人的地方。在山林僻静处发现了银狐洞这样一个地方。满山的叶子都已经黄了,有些枝桠上已无残叶子,山静悄悄的,林子也静悄悄的。只有一条孤单的小溪,曲折于山间,虽然已无夏日涓涓的活泼,却依然兀自灵动着。洞口不难找,即使这样一个僻远的山区,人们已经意识到旅游产业对于经济发展的作用。原本狭窄的入口已经树起了仿古建筑入口,以金漆大书“银狐洞”。

幸好,洞内几无人,拾级而下,幽怪曲折,光影明灭,千万年的钟乳石姿态各异。最有意思的是一快乳白色的石,作狐狸倒悬状,而且石上布满乳白色的小刺,远远望去,好像狐狸的白毛。这也就是此洞的名的原因吧。

洞底还有数泉,汨汨不绝,形成一条50来米长的小溪。水极清,极凉。荡舟于地下的小溪上,双浆入水,似乎惊动了沉睡的小溪,洞中传来深深的回音。伸手用指尖去触水面,凉及,透心。舟行到一极窄处便往回走了,不过据撑船的当地农民说,小溪还要往里绵延数百米。

走出洞来,外面阳光一片,全然不同洞内的幽暗冰凉。大家散坐在入口处附近的一些石凳上聊天晒太阳。突然觉得这样的旅行其实全然不为了看风景,只是为了这样一种心境,为了出来走走。

古人是浪漫的,他们即使行于无人无路,恶石参差的荒山上或游荡在惨淡天气的江面上,都能自娱自乐,随手还为后人留下一些美丽的诗句。有着这样心态的人过的是怎样一种生活呢?

而我们,除了于山水中自忘,除了回天地间宣泄,还能留下些什么呢。

- 作者: joebj 2005年05月23日, 星期一 10:52  回复(0) |  引用(0) 加入博采